国家中医药管理局重点学科方剂学

来源：中国实验方剂学杂志 【在线投稿】栏目：期刊导读时间：2021-07-18

够≯胁霄国璧隧学锯n蝴医史文献 l…………………………_一陈士铎“遇仙传书”案“仙”序署名考——“天师岐伯职拜中清殿下弘宣秘录无上天真大帝真君岐伯”考王象礼(III两省巾医药研究院，11J西太原0)摘要借传播医学著作的形式，行弘扬反清复明思想之实，同时又要避开清廷文字狱、禁书之祸，是陈士铎“遇仙传书”案的本质所在．．为一起出于政治原因．人为策划制造的复杂性谜案、奇案。传书者岐伯天师之托名及为《石室秘录》作序之“天师岐伯职拜中清殿下弘宣秘录无上天真大帝真君岐伯”署名，实为明末清初之大儒医兼具道教“真人”身份的反清复明志士傅山(青主)之化名。所传之书，为傅山医学遗著。，关键词遇仙传书案：仙序署名；托名；天师岐伯；中清殿下弘宣秘录；无上天真大帝真君；傅山；文献考证中图分类号：R249文献标识码：A文章编号：1671—0258(2010)03—0002—071“遇仙传书”案及其考证进展1．1“遇仙传书”案简述清初康熙17一康熙32年间，浙江医家陈士铎客游燕市(今北京)，遇“二仙”(亦称二先生、二老者、二羽卜、二公等)，通过五个半月时间，传授陈氏医书“二十余种”(陈凤辉：《洞天奥旨·跋》)一1134“录二仙真口授之秘已得八千余纸”(陶式玉：《洞天奥旨·序》)…10陆1014，经过陈氏一年余的整理“所著医书约八千余纸”(陈士铎：《洞天奥旨·凡例》『1_l016。其中《素问尚论》、《灵枢新编》、《伤寒四条辨》、《玉函六气》、娜E腑精鉴》、《本草新编》、《外经微言》、《石室秘录》、《辨证录》、《脉诀阐微》、《辨证玉函》、《洞天奥旨》等书，陆续在康熙至乾隆年问刊行出版(陈凤辉：《洞天奥旨·跋》)…考所刊行12种中，今存传世者，仅后7种，《辨证录》又衍变出增删本《辨证奇闻》一种。从上述传世医书看，有两个显著特点，其一，伪托岐伯天师等人“仙传”神授，隐去传书者真实姓名，而陈士铎则均以“述”或“习”、“敬习”的形式署名；其二，书中间有大量叛逆、反叛性文字。，传书者化名“岐伯天师”并对其中二书作有序言，其中《本革新编》署名“云中逸老岐伯天师题”…79。《石室秘录》署名：“天师岐伯职拜巾清殿下弘宣秘录无上天真大帝真君岐伯书。”『‘1269此案一经发生，迄今320余年不得破解，成为白清以来，中国医学史上一宗最大的谜案、悬案、奇案。1．2既往的考证及几点肯定性结论清代学界对陈十铎“遇仙传书”案并未引起重视，只是按一般托名伪书对待，或径直认为就是陈十铎本人所著。如清·乾隆《四库全书·子目·医家类存目》谓：“《石室秘录》六卷，国朝陈士铎撰，……是书托名岐伯所传，……亦掘于作伪矣。”㈦8端涉足此案破泽考证较早、较深者，首推著名中医文献考据学家耿鉴庭(1915—1999)与何高民(1909—1986)。耿、何二先生的考证虽得出一致的结论，即传书之人是傅山，所传之书为傅山医著，但学界对此尚存疑议。如“遇仙传书”之书至今仍以陈士铎撰、著的形式再版，“遇仙传书”系列著作也已整理成《陈士铎医学全书(集)》多个版本出版。回顾既往的考证．有以下几点结论是可以肯定的：①傅山确有医学著作传世，“遇仙传书”之书与傅山医著确有直接关系；②“遇仙传书”之书既不见于之前的任何史志文献及目录学专书著录记载，亦不见于之前他书引证，当为明末清初新出的医学著作；③“遇仙传书”之托名，非一般伪书之托名，而是在另有隐情的背景下，迫不得已而人为制造的一起谜案；④“遇仙传书”之书绝非被传人陈士铎的著作，或至少所传诸书之主干、主体部分绝非陈士铎撰著；⑤从所传之书用药剂量“太多过重”看，显为北方名医所著。对本案的考证，虽然取得上述五点结论性共识，但仍有三大疑问，需作进一步考证破译：其一，既然是人为传书，为什么要托名“云中逸老”、“岐伯天师”、“中清殿下弘宣秘录无上天真大帝真君”等化名?而不直署传书者真实姓名?其二，陈(“述”)诸书基金项目]山西省卫生厅中医管理局“十五”规划重大基础研究项目[晋卫中医(2002)5]作者简介]工象礼，男，主任医师，硕1：生导师，从事中医基础理论研究收稿日期]2010—02一15