千古医圣张仲景的传奇人生（二）：一心为民，

在南阳医圣祠的陈列室中，有一块珍贵的晋代石碑，碑的正面刻有“东汉长沙太守医圣张仲景先生之墓”，碑基后面则刻着“咸和五年”字样。作为南阳医圣祠的镇馆之宝，这块石碑出土的背后也有着一个传奇的故事。

史书记载，张仲景曾经担任过长沙太守，对于这件事，长久以来学术界一直争论不休，而这块石碑的出土也为张仲景曾做过长沙太守提供了有力的证据。

尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，但由于他父亲曾在朝廷做过官，对参加考试以谋得一官半职很是看重，就要张仲景参加官员选拔考试。

古人以不忠不孝为最大耻辱，尽管张仲景很不情愿，但也不愿违背父命，落一个不孝之子的名声。

因此，在汉灵帝时他被州郡举为孝廉，在建安年间被朝廷派到长沙做太守。

虽然做了太守，但是张仲景并没有放弃自己的医学事业。

在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓，但是不接触百姓就不能为他们治疗，自己的医术就不能长进。

于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上仔细为群众诊治，他让衙役贴出安民告示，告诉百姓这一消息。

他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴，时间久了便形成惯例。

每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。

后来，人们就把坐在药铺里给人看病的医生通称为“坐堂医生”，如今中医的药店大多都称为“堂”，这也是对于张仲景的最好的纪念。

张仲景除了在诊治病患上很有建树外，在食疗养生、防病保健方面也做出了突出的贡献。

我国一直都有冬至吃饺子的习俗，但是很多人都不知道，这个习俗正是从张仲景开始的。

当时张仲景从长沙任上回来，正好赶上数九隆冬，张仲景看到地方有很多老百姓面黄肌瘦，耳朵都被冻坏了。

于是他就在南阳白河边上，让徒弟搭上棚子，然后支起大锅，为穷人舍药治病，舍的药就是“祛寒娇耳汤”。

祛寒娇耳汤就是把羊肉和一些祛寒的药物放在锅里煮，熟了以后捞出来切碎，用面皮包成耳朵的样子，再下锅，用原汤再将包好馅料的面皮煮熟。

结果有很多老百姓吃了张仲景的“祛寒娇耳汤”后，浑身发暖，两耳发热，被冻伤的耳朵就治好了。因为张仲景舍药的这一天正是冬至，后来人们为了纪念他，就在冬至这一天吃饺子。

经过岁月的轮回，大家在冬至这天吃饺子的习俗流传了下来，并且饺子的种类和形状也有了很大改进。

现在，有中国人的地方就有饺子，饺子也成了阖家团圆的象征，但他的创始人张仲景的名字却很少有人提到了。

虽然张仲景的医术非常高超，但有些病他也不能医治。

俗话说“大兵之后，必有灾年”。东汉末年战乱频繁，不断的战争导致瘟疫流行，其中尤以死于伤寒病的人最多。一些庸医便趁火打劫，不给病人认真诊脉，“按寸不及尺，握手不及足”，和病人相对片刻便开方抓药，只知道赚昧心钱。

更多的人虽师承名医，却不思进取，因循守旧，不精心研究医方医术以解救百姓的病痛，而是竞相追逐权势荣耀，忘记了自己的本分。

张仲景对这些人非常气愤，痛加斥责，他决心要控制瘟疫的流行，根治伤寒病。

从此以后，张仲景勤求古训，博采众方，刻苦研读《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病的方法，并于建安十年（公元205年）开始着手撰写《伤寒杂病论》。